تقول : اتق الله فينا ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا " ( 1 ) . 212 ( 1186 ) - حدثنا زهير ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار ، فيتقاصون فيها مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة . والذي نفس محمد بيده ، إن أحدهم بمنزله في الجنة أدل منكم بمنزله يسكنه كان في الدنيا " ( 2 ) . 213 ( 1187 ) - حدثنا زهير ، حدثنا معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتاد ، عن سليمان بن أبي سليمان . عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم : " إنه سيكون عليكم أمراء يغشاهم غواش من الناس ، فمن صدقهم بكذبهم ، . . .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، ومحمد بن الفضل هو السدوسي ، وأخرجه أحمد 3 / 96 ، والترمذي في الزهد ( 2409 ) باب : ما جاء في حفظ اللسان ، من طريقين عن حماد بن زيد ، بهذا الاسناد . وعند الترمذي " حماد بن أبي زيد " وهو خطأ . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في المظالم ( 2440 ) باب : قصاص الظالم ، من طريق إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا معاذ بن هشام ، بهذا الاسناد . وأخرجه أحمد 3 / 13 ، 57 ، 63 ، 74 ، والبخاري في الرقاق ( 6535 ) باب : القصاص يوم القيامة ، والطبري في التفسير 14 / 37 من طرق عن قتادة ، به . وانظر الدر المنثور 4 / 101 ، وقوله : " هذبوا ونقوا " بمعنى : التمييز والتخليص من التعات . " وأدل " عند البخاري " أهدى " وهما بمعنى .